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巧伊斯兰理水艺术

佚名2019年06月27日 字体:

   伊斯兰理水艺术是水景的另一支主脉,公元7世纪到8世纪,阿拉伯人不甘长期生活在贫瘠、缺水的沙漠地带,先后向外扩张征服埃及、波斯、西班牙、土耳其、中亚细亚直抵印度。征服者迅速吸收了征服对象的文化,将其与本国文化融合,创造了伊斯兰文化并传播给被征服者。伊斯兰教根据教义与信仰,创造了独特的理水艺术,即为生存所需的灌溉理水、宗教需要的斋戒沐浴理水、保持民族习俗需要的装饰理水。水景成为教堂、庭院的要素。理水艺术根据伊斯兰教义,用象征天堂的“十"字形4条水渠汇集起来,分别代表4条天河,即乳河、水河、蜜河与酒河,西班牙阿尔拉罕布拉宫(,Albam一bra),建于14世纪,中央喷泉用12只狮子背着主喷泉,泉水从狮子口喷出,流向十字水渠,水渠四端各有小喷泉。水面波动又将阳光反射到天棚上,与布满彩饰的券廊混交,造成一种光影迷离、色彩斑斓的神秘气氛。水不在深,相交处做成几何形水池,供沐浴与灌溉。在旱季缺水时,渠底铺设的小石块、陶瓷,拼成蔚蓝色的植物、鸟兽图形,成为“旱水园"伊斯兰文化与西班牙文化结合并产生了摩尔文化,期间适逢文艺复兴,在伊斯兰典型的理水艺术上,强化了水盘与水池面砖的图案装饰,色彩斑斓而精致。为了节水,安排细长的水渠蜿蜒曲折,并将水池的水引向每棵树下,用作灌溉。理水艺术已非为单一的水景需要,而是注人了独特的象征与理想,讴歌“水滋养着生命,灌溉着绿色"的主题。摩尔式园林中,多沿轴线布置喷泉。现存的最为完整的只有奈瑞里弗喷泉(nerelifeGardensGranada)。公元7世纪,阿拉伯人征服了印度,伊斯兰教逐渐取代了诞生于印度的佛教。公元巧26~1761年,印度处于莫卧尔王朝时期,成为当时世界上最富强

的国家之一,莫卧尔国王为爱妃于1631~1651年间,花20年时间修建的陵寝泰姬·玛哈尔陵(TajM陆(l)是伊斯兰建筑在印度的最完美的典型,建成时间与法国维康府邸花园同期。陵寝主体的后部即是象征天堂的“十"字形水池,池水如镜,在蓝天白云的辉映下,白色大理石建筑的高洁刚毅与水面的柔和平静,创造了华丽素雅,既愉悦又遐思。水景将建筑物烘托得灿烂夺目,实属旷世佳作。伊斯兰的独特理水艺术连绵不绝,不断创新。一直到现在,沙特阿拉伯建吉达喷泉,喷水高度达261m,相当于80层楼高,配造的世界上最高喷泉备3个大水泵,以每小时320流速,抽取红海海水,喷人云端,吸引游人(图1.16)。图1.16世界最高喷泉一....一吉达喷泉中国水景发展状况

1.2中国的水景艺术与园林建筑艺术源远流长,结伴发展。因此中国的水景艺术的发展,必须连同园林艺术一起研究。

1.2彐上古五帝上古五帝(前26世纪一前11世纪)的水景发展状况如何?根据《山海经》、《穆天子传》、《淮南子》等古籍中所记载有黄帝的“平圃"、“玄圃"等,“圃,种菜也"。可知中国的园林起源于生产。殷商时代(前17世纪一前11世纪)的园林以“囿"与“台"为特征,“娱神''的性质,也有“娱人"的内容,已是中国园林之雏形。

1.2.2周朝周文王建灵台、灵沼、灵囿,“文王之囿,方七十里",灵沼中有鱼,有池。

等都对百姓开放。

1.2·3春秋战国

春秋战国时代(前770一“前221),出现了“上台榭、美容室"的宫苑园林建筑群。楚灵王的章单台,建于公元前535年,台濒离湖,充分因借湖光水色。吴王夫差所建之姑苏台(位于苏州城郊),台内有天池,“池中作青龙舟,舟中盛陈妓乐,日与西施为水嬉",利用水面作泛舟水嬉之游,是中国造园与游园方式的发展。吴王夫差的另一处宫苑叫“梧桐园"(也在今苏州市郊),是以植物水景为主体的自然景观游乐场所。诞生于公元前551年的我国万代宗师、圣人孔夫子总结从上古五帝至春秋战国时期的中国园林发展史,提出了哲理名言:“智者乐水、仁者乐山"。水的流淌自如被看成智者的象征,山的宁静自导被看成仁者的象征。孔夫子指出:智者和仁者都会由此选择自己所爱的自然环境,这已近乎现代心理学的心理格式对应关系了。

1·2·4秦汉时代

秦汉时代(前221一公元220年),中国园林史上出现了第一次造园高潮。属于帝王的园林称“宫、苑",属于贵戚、富商的称为“园"。《汉制考·囿人注》云:“囿,今之苑"。园林建筑确立了山水体系布局的“一池三山"的模式,从而提高了水体在园林中的地位,使水景与山体、建筑三足鼎立,成为中国传统园林景观的三要素之一。汉代宫苑在布局上多以水体为轴,联络苑中诸景区、景占构成“苑中有苑"的格局。秦始皇三十五年(公元前119年),在渭水之南上林苑修阿房宫,经考古发掘,已有景观水建筑一一一水景水渠深10cm,渠底铺鹅卵石。西汉武帝建元三年(公元前138年)建上林苑,据《汉书·典职》记载:“激上河水,铜龙吐水,铜仙人衔杯受水下注",已出现铜铸龙像与仙人像的水景。上林苑中的昆明池,由汉武元狩四年(公元前119年)所建,据《三辅故事》记载,池中有石雕,一石鲸鱼长至三丈,“每至雷雨,单鸣吼,鬣尾皆动",又有二石人立于池东西两岸,象征牛郎织女天河。东汉张衡发明了机械定时器一漏水转浑天仪,已把水力应用于机械,也是现代喷泉时钟的前身。

1.2巧魏晋南北朝时期

魏晋南北朝时期(220一589)是我国历史上的乱世。但魏晋南北朝时期恰是我国园林艺术发展产生根本转折性时期,庄子哲学重新为人们重视,为山水文化的发展提供了社会环境。同时魏晋时期玄学的兴起“以玄对山水",山水园作为士大夫的体玄识运深人人们文化生活领域,依托天然山水的庄园,有农业经济与游息双重功能。曹操修建的铜雀台(又名铜爵园,建于公元210年,建安十五年),园内水景“疏圃曲池,下畹高堂",后燕主慕容熙于公元401年建龙腾苑,凿天河渠,引水人宫。魏文帝时建筑的西游园(建于公元220年),园内有凌云台,刻石为鲸鱼,背负钓台,既如从地下涌出,又似从空中飞下,台西有九龙殿,殿前九龙吐水,成一海(见《洛阳伽蓝记·瑶光寺》)。

1.2·6隋唐时期隋唐时代(隋:581一618;唐:618一907)是我国园林建筑艺术形成的又一高潮时代,是中国园林艺术体系的成熟与充实期,也大大地丰富了世界园林艺术的宝库。以山水为骨格的格局中,水体景观更为突出。隋炀帝西苑,建于公元605年,据《海山记》记载,内有曲水池、曲水殿、冷泉宫、凌波宫等水景景点。有舟游于曲水池中,“肴馔水陆之产,靡所不有"。隋临汾县令梁轨私园,据《绛守居园池记》记载,建于公元596年,梁轨引导鼓堆泉灌田,引所余泉水人宫,蓄为池沼,大池泓横硖房潭中,瀑三丈余,涎玉吐珠。范仲淹以《绛守居园池诗》颂曰:“怪柏锁蛟龙,丑石斗驱"。“丿1」唐贞观十八年(公元4年)建华清宫,因有温泉从骊山麓流人,亦称温泉宫,是以温泉浴为主的离宫苑圃。华清宫御汤池中“有双白石莲,泉眼自瓮口中涌出,喷注白莲之上"。唐丞相李德裕所建平泉庄,位于洛城外,据《平泉山居草木记》记载,庄内有瀑泉亭、流杯亭、双浯碧潭等景点。唐代著名诗人白居易在江西江州(今九江)建草堂,“云水泉石,胜绝第,,“仰观山,俯听泉",是利用环境的上乘理水之作;后又在洛阳建“履道里园'',地方17亩,屋室三之一,水五之一,竹九之,而岛池桥道间之"。就是说,17亩园林中,建筑面积占1/3,水面占1/5,竹林占1/9。


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